ПРОФЕССИОНАЛИЗМ ПРОТИВ ОФИЦИАЛЬНОЙ ИДЕОЛОГИИ ЛИБЕРАЛИЗМА

Дилетантизм, захлестнувший в либеральную эпоху страну, поставил вопрос о ликвидации профессионализма. Если я свободный человек, то делаю, что хочу. Профессионализм противоречит свободе, поскольку выставляет требования к личности обладать нужными качествами. Но это уже принуждение. Поэтому профессионализм в диктатуру свободы становится категорией нон-грата. 

Это значит, что, приходя на профессиональное место, дилетант, любитель, уничтожает профессию, поскольку со свободными, но непрофессиональными телодвижениями дело можно только загубить.

Либерализм как стихия любительства уничтожает профессии и профессионализм.

Возникает вопрос, если так, то нужны ли они, профессии, профессионализм? Нужны ли эти обременения в либеральное, вольное время?

Если официально наступила либеральная эпоха, то не пора ли убрать понятия профессии и профессионализма как противоречащие официальной идеологии?  

 

Если ликвидировать категории профессии и профессионализма и сделать ставку на личное пожелание свободного человека, то возникнет ряд таких ситуаций.

Человек загорается желанием обрести заработную плату. Приходит на любую работу и заявляет об этом. Его спрашивают: что ты умеешь делать? Он отвечает: а зачем это в наше время, если достаточно моего желания?  

Допустим, человек пришёл к своим союзникам – боссам с либеральным тактом. Что они ему могут дать делать? Думается, что они сильно задумаются. К примеру, это компания по производству дверей и окон. В цех пускать нельзя, потому что кругом работают станки: одно неловкое движение и пальцы вон. Может быть, на складе приходится его вольница? Но сразу возникает к нему требование – знать всё, что есть на складе и вести учет складских процессов. Но это требования профессионального свойства, это уже принуждение, это насилие над личностью!   

Так.

Тогда руководители либерального толка думают, как же быть, куда его поставить? Тогда пусть будет курьером. Это безопасно. Но первое же собеседование выдвигает требование к курьеру – быть пунктуальным. Но пунктуальность – это насилие человека над собой!

Невозможно представить никакое дело, которое могло бы заменить профессионализм на вольницу.

Тогда, может быть, опилки убирать после работы? Это же не требует особого профессионализма – убери да брось.  

Тут наступает момент истины. Опилки – пожалуйста, но за деньги, которые не стыдно брать в руки свободному человеку!

Тупик, из которого не могут найти выход и союзники свободного человека. А почему? Потому что они не могут разрушать структуру производства, и ценообразования. Не могут они дворнику предложить зарплату главного инженера, потому что инженер перестанет работать. Что же получается? Они расстаются.

Вывод прост: вольница – разрушительная концепция. И тот, кто не хочет разрушать своё дело, тот отказывается от либеральных иллюзий, несмотря на номинальность своих убеждений. 

 

3.

Что же получается, профессионализм и свобода несовместимы?

Разумеется, нет, если рассмотреть, в какой момент времени утверждается свобода: до или после обретения профессионализма. Если первый вариант, то получается, что мы имеем дело с разрушительной либеральностью, а во втором – обоснованной свободой. Действительно, зачем препятствовать деятельному профессионализму, если он продуктивен?  

Настоящая свобода – это результат ИМЕННО ПРОФЕССИОНАЛИЗМА, ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ действий.

Получается, нужно обосновать необходимость профессионализма, который становится условием свободы. Тогда задача совместить профессионализм и свободу, когда ТОЛЬКО ПРОФЕССИОНАЛ МОЖЕТ ОБЛАДАТЬ СВОБОДОЙ.